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 人间天:你做好了接受免费注册送彩金菩萨救度的准备了吗?


发布:定臻 [文章 空间 留言]   日期:2018/11/1 11:17:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  有同修问怎么样做可以供养免费注册送彩金菩萨,我们现在上香其实就是一种供养,是一种心香的供养。我们的心念如果清净,会发出一种淡淡的香味,如果心念杂乱就只能有臭味了。

  上香时能闻到香味,就想着我的心是否也这样清净调适呢?是否也这样赏心悦目呢?所以不是我们上了一只多高大的香,免费注册送彩金菩萨就看到你了,而是我们的心有多真切免费注册送彩金菩萨才看我们的。上香不是为了取悦免费注册送彩金菩萨,而是提醒自己这心香一片,是否也能遍熏十方?

  免费注册送彩金菩萨对众生的帮助是恒常普遍的,没分别没捡择的。为什么有的人能遇到,有的却遇不到?在《楞严经-耳根圆通》后面,观世音菩萨提到了三十二相身的问题。这个部分粗粗去看和《普门品》里说的一样,都是三十二相身的部分,但是《楞严经》里提的就更深一层,说到:如果这个众生的机缘快成熟的时候,那么观世音菩萨就会以众生能接受的方式去提醒帮助他,促使他跨越最为重要的一步。

  这里有个门槛,这个门槛也是《普门品》里的三十二相的隐藏门槛,就是你的机缘将要成熟的时候,这最后的一步,菩萨会帮助的?;八档秸?,有的人会说菩萨不慈悲,为什么平时不帮助我呢?这个话说来惭愧了。有这样一个很多人头痛不已的世纪难题:我和你妈同时掉水里了,你去救谁?往往很多人拿这个问题来测试丈夫对自己的衷心程度,如果迟疑了就是不爱我了。但是这个问题完全是设想,如果二个人落水了,都不会游泳,你要去救谁?当然是救那个最容易救的了,免费注册送彩金菩萨救度众生也是这样。而我们一推一倒,一拉一退,这明显是不让动啊?救这样的人,不如救那些容易救的。所以不是免费注册送彩金菩萨不救度我们,而是我们实在没做好准备接受救度。

  诚然免费注册送彩金菩萨分身很多,但是众生数量更多,救众生就进入到这种人手不够的尴尬中,只能救度那些更为急切的,救度那些更需要的。如《地藏经》里提到地藏菩萨救度众生也是这样,是头头救拔,但是结果呢?这个众生堕落地狱了,地藏菩萨辛苦救度,把他入地狱的这个业拔除了,他出了地狱。地藏菩萨一转身,这个众生又因为其他的业力掉地狱里了。

  我们很多人不能理解免费注册送彩金菩萨的辛苦,我们都逼得这些免费注册送彩金菩萨无量无边的分身救度了,还要怎么样啊?我们都迫使免费注册送彩金菩萨以种种身形不只是三十二相身来救度了,还要怎么样啊?到底做到什么样才能让我们觉悟呢?到底做到什么样才能让众生满足呢?

  这个惭愧学免费注册送彩金人要有,没学免费注册送彩金的人不懂得免费注册送彩金菩萨的慈悲辛苦,我们不去说他们什么,但是我们学免费注册送彩金了,看看《地藏经》里释迦牟尼免费注册送彩金和地藏菩萨一样分身无数,不仅仅是三十二相身,乃至如果能利益到我们,他们连山泉河谷、稻麻竹苇,都肯去做。

  他们做了这些,到底是为什么?我们值得他们那么辛苦付出吗?我们对得起他们那么辛苦付出吗?如《法华经》里多宝免费注册送彩金的随侍菩萨,智积菩萨说:我观这娑婆世界的如一粒微尘那么大的地方,释迦免费注册送彩金都曾经为利益众生而舍弃自己的身命在这,这种布施为什么,我们值得他这样付出吗?

  释迦免费注册送彩金慈悲我们,这种慈悲是尽虚空遍法界最最特殊的一尊这样的免费注册送彩金陀,除此之外没有第二尊了。只有这尊免费注册送彩金的免费注册送彩金寿区区不到百年;只有这尊免费注册送彩金发愿救度五浊恶世的众生;更只有这尊免费注册送彩金集合了整个法界最恶浊的众生来教化。

  遍观一切免费注册送彩金经,没有一尊免费注册送彩金的法运有末法,只是正法像法罢了。这末法九千年,你们知道是怎么换来的吗?可是现在回头来看看,付出了那么大的努力,这些是值得的吗?或者在释迦免费注册送彩金看来这些都是值得的,哪怕违规操作落人口舌,但是释迦免费注册送彩金也肯去做。

 

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