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 论福德力:世尊前世(顶生王)以福力摧伏五百仙人神咒力,上忉利天称王事迹


发布:快乐虔行 [文章 空间 留言]   日期:2018/10/31 14:02:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  转载自倾莲池的博客

  最近读《贤愚经》,里面主要讲到释迦牟尼免费注册送彩金观察因缘的故事,涉及六道众生,人、神、饿鬼、地狱,以及发菩提心、修福报等,非常精彩。

  推荐大家有空时可以阅读此经,此经的文言文也不晦涩难懂。

  若实在不习惯读古文,可读《贤愚经白话》,已有免费注册送彩金教大德翻译成现代语言,方便今人阅读。

  我昨天读到顶生缘品时,深感转轮圣王的福报之大,令人叹为观止。今人之福报,比拟之,犹如萤火比日月,如芥子比须弥。

  为方便不熟悉文言的师兄阅读,现引用贤愚经白话中这一品的内容进行讲解。

  贤愚经白话·顶生王缘品第六十四

  这样的经法,我阿难从免费注册送彩金亲自听闻。

  讲法时,免费注册送彩金住在舍卫国树给孤独园。与大比丘众千二百五十人在一起。

  那时世尊看见众多的比丘喜好修饰,贪著名利,收藏的财物日益增多,积聚不知满足。

  免费注册送彩金看到这种情形,就为比丘们宣说贪欲的过患:

  “贪婪的人,在现世中损害身命,命终后堕入三恶道,感受无量的痛苦。

  之所以这样,是因为我自己回忆在过去世时,因为贪婪的缘故,便招致堕落,遭受种种苦恼?!?/span>

  当时阿难长跪合掌,近前问免费注册送彩金:“世尊!过去世时因为贪婪的缘故,而招致堕落,这是怎么一回事呢?”

  倾莲池:免费注册送彩金说这一品的缘起是,见到众多比丘“贪于饰好,著于名利,多畜盈长积聚无厌”。

  对为对治他们的贪执习气,免费注册送彩金开始说自己的往世因缘,曾因为贪执而堕落,受诸苦恼,以此警醒比丘们,当精进修行,不要放逸。

  世尊告诉大众:在过去无量无边不可思议阿僧劫以前,在这阎浮提中,有一个大王,名叫瞿萨离,统治天下八万四千个小国家,拥有二万夫人、宫女,有一万大臣。

  倾莲池:很明显,免费注册送彩金说的是转轮王时代,统治天下八万四千个国家,拥有二万夫人宫女,一万大臣。

  一天大王头顶上突然长出一个疱,其形状像茧,洁净清澈,也不感觉疼痛。

  后来这个疱越长越大,一直长到像葫芦一般。于是剖开来察看,看见里面是一个童子,非常端正,天蓝色的头发,紫金色的身体。

  大王立刻召请相师,为这童子占相推断吉凶。相师占相后,便回答大王说:

  这个孩子很有福德,姿态雄伟奇特,肯定能成为圣明的国王,君临天下,统领四域。

  因此就为这童子起名叫文陀竭(汉语为顶生)。顶生年岁长大后,德才超群名声显扬,大王就把一个小国加封给他。

  大王后来得了病,病情越来越严重,所有小国王都来探视问候。大王也不能自免,不久就逝世了。

  各位附属国王一起去见顶生,都启请他说:大王已经去世了,愿您能继承王位。

  顶生回答说:如果我有福德应该作国王的话,要让四大天王和帝释天尊都来迎接,为我授王位,这样我才会登上国王的宝座。

  刚刚立完誓言,四大天王就下来,各自拿着宝瓶,宝瓶里盛满香水,用来为顶生灌顶。

  当时帝释天也拿着宝冠戴在顶生头上,然后称颂他的美德。

  倾莲池:大家可以留意下,顶生王子他并没有按照密教的仪轨去请召、呼召四大天王和帝释天,也没有烧香供养祈求,而是以自己的福德来发誓言。

  为什么帝释天和四大天王会降临呢?

  这里面涉及到法界的秘密,顶生王子具有巨大的福报,他的誓言在法界会产生极大的冲击和影响力。

  就如世尊往昔每次发菩提心时,常令三界震动,诸天天宫摇晃,那是菩提心的功德。

  而顶生王子是:自身福德力+立誓言,自然感召诸天降临,不劳修繁琐的仪轨。

  各个小国王又进言,劝顶生王去原先大国王所统治的地方登基,顶生又说:如果我有福德应该作国王的话,国中的所有应来俯就我,不是我去俯就它们。

  刚刚立完这个誓愿,大王国里所有的宫殿、园林、浴池都移来摆在顶生王面前,金轮、象、马、玉女、如意珠、典藏、典兵七宝全部都应声来集。

  于是顶生王统治了四天下,成为转轮王。

  倾莲池:在转轮圣王出现时,自然会有七宝出现,以辅助该王教化百姓,行菩萨道,七宝简单介绍如下:

  金轮宝:一种飞行器,转轮圣王可以乘之飞往任何地方,也可以用于征服和消灭敌人。

  转轮圣王的飞行能力,不是来自修禅定或者咒力,也是坐私人飞机,而是以大福德力,感召来金轮,自由飞行。

  如意宝:即摩尼宝珠,财神经常手持的就是此宝,能涌现无量金银珠宝,满足一切所愿。对着如意宝珠祈愿,心愿自然实现。

  这是借助宝珠力的显现,不是靠护法神之力,而是珠力成就。

  王妃宝(玉女宝):可以说是贤妻良母的典范,美丽、端庄,“王妃仁慈淑德,言语温和,具备贤女十八之德,娴熟六十四项艺术技艺?!?/span>

  《大宝积经》卷十四中说:转轮圣王生种姓家,七宝则现。何谓为七?

  一日紫金轮,有千辐。二曰白象,有六牙。三曰绀色神马,乌头朱髦。四曰明月化珠,有八角。

  五曰玉女后,口优钵者,身旃檀香。六曰主藏圣臣。七曰主兵大将军,御四域兵。

  由于福德力的感召,转轮圣王有治世之能臣和将军的辅佐,又有贤淑的以万计的王妃,有如意宝珠等等。

  总之世间法上非常圆满,可谓达到了极致。

  下面继续介绍顶生王的故事。

  巡行国界时,他看到百姓们在开垦荒地进行耕种,就问手下的臣子,这些人开垦耕种准备干什么。臣吏就回禀大王说:

  一切有形的生灵,都要靠饮食而得以生存,所以他们才耕种谷物,想以此维持生命。

  于是顶生王立下誓言:如果我有福德应该作国王的话,应有自然的百味饮食,让所有人饮食饱满,使人民再没有饥渴。

  立誓后,马上出现了各种饮食。

  这是一种化生饮食的奇迹,在天界和极乐世界也是如此,自然化现。由于我们这个时代的众生福德微薄,所以无福见到这样的奇迹。

  你无法见到田地里不用人耕种,自然成熟各种粮食,因为你在这个末法时代生活。

  国王继续巡察,看见人民在纺纱织布,又问大臣们:作这些用来干什么。

  大臣们禀告说:食物已经自然得到,可是还没有遮身的衣服,所以他们纺纱织布,用来作服饰。

  顶生王又开始立誓愿:如果我有福德应当作国王的话,那就应有各种妙衣自然出现,以赈济广大的百姓,使他们不会穷困乏少。

  立完誓愿,即刻每棵树上都生出各种各样美妙的衣服,五颜六色。所有人民取之不尽。

  顶生王继续出游,看到百姓们正在制作乐器,他于是又问大臣:作这些干什么?

  臣吏们回答:百姓们已经丰衣足食了,可是还缺少音乐。所以制造这些乐器,想用来娱乐。

  于是顶生王又立下誓言:如果我有福德应该作国王的话,那就应当有各种各样的奇妙乐器自然出现。

  刚把誓愿说完,各棵树上立刻就有许多名类繁多的乐器挂在树枝上。

  需要的人取下这些乐器弹奏,声音和谐舒畅自然,听到音乐的人,无不欢喜愉悦。

  顶生王的福德深厚广大,万善聚集。天降七宝遍于国土的每个角落。顶生王问诸位大臣:这些是谁的福德所致?

  诸位大臣回禀道:这是因为大王您的福德,也是广大百姓的福报。

  顶生王听后,又立誓言:如果这是人民的福德所致,那么宝物应当普天同降;如果只是由于我的福德,那么只应落在王宫内。

  这个誓愿刚一说完,其他地方就不再落下宝物,只在王宫里降下宝物,七日七夜未曾停止。

  倾莲池:当时诸国土的人民需要粮食、衣服、音乐、宝物等,顶生圣王用自己的福德来发誓、发愿,就自然实现了。

  他不希望人民辛苦耕作,一立誓自然就涌现百味饮食。不喜欢人民辛苦纺织,一立誓言妙衣现前。

  在现代人看来,这是超乎想象的,怎么可能呢?

  但这是释迦牟尼免费注册送彩金亲口说的,我们没有生活在那个增劫大福报的时代,所以自然看不见这样的奇迹。

  顶生王一立誓,天降七宝于国土的每个角落。我们现在见到的,天上只降雨,或者降下流星陨石,不可能降下黄金、珠宝、钻石。

  顶生王在阎浮提整日玩乐,极尽五欲享受,就这样经过了八万四千岁。

  后有夜叉在顶生王的宫殿前踊出,高声宣扬道:

  东方有个国土,叫做弗婆提(即东胜神洲),那个国家受用丰足,快乐无比。大王不妨前往彼国游历观赏。

  顶生王立即答应,决定去游历一番。于是金轮旋转起来,腾空而起,向东而去,大臣们和七宝都随从同往。

  抵达彼洲,各小国王都前来朝见庆贺。顶生王在弗婆提国中,尽情享受五欲,经过了八亿年。

  夜叉又前来称扬道:西方有个国土名叫瞿耶尼(即西?;踔?,也是快乐之地,大王您可去那里游历一番。

  顶生王马上答应,前去那里巡游。在那里受用福乐,度过了十四亿年。

  夜叉又来他面前称扬:北方有一国土名叫郁单曰(即北俱卢洲),那里安乐丰足,人民繁盛,大王您不妨去那里看一看。

  顶生王当即就前往那里,驻留在郁单曰,上妙五欲尽情随意享受,这样度过了十八亿年。

  倾莲池:在夜叉的建议下,顶生王游遍了四大部洲。

  四大部洲具体的位置,有种说法是在银河系,南瞻部洲是我们现在的太阳系,而须弥山在银河系中心。

  这个问题我曾问过一个活免费注册送彩金,他说须弥山在外太空,肉眼不可见。

  夜叉又来宣扬:四大天王所在的地方,那里的快乐难以衡量,大王您可到那里游玩。

  于是顶生王带着大臣们以及四种兵一起乘空而去。四大天王远远看到这情景,心中深感畏惧,马上集合大众,到外面予以阻挡。

  终究不能奈何他们,只得退回自己居处。

  顶生王就在四天王天,随处游玩享乐,经历了数十亿年。

  倾莲池:免费注册送彩金经原文是:四天遥见。甚怀恐怖。即合徒众。出外拒之。竟不奈何。

  顶生圣王可谓是有福就任性,飞上了四天王天时,四大天王见了他也恐惧,带领军队抵御他,最终还是拿他没有办法。

  他心中又想着要飞升到忉利天上去,当即与手下群臣,凌空而上。

  当时有五百位仙人居住在须弥山的山腰中,顶生王的坐骑象马遗下粪尿,从空中落下,染污了仙人的身体。

  众仙人相互询问,为什么会发生这种事。

  其中有位聪慧的仙人告诉众人:我听说顶生王想上三十三天去,肯定是他们乘坐的象马落下这些不净物。

  仙人心中忿恨,便聚集念诵神咒,使得顶生王及其部众,都停留在途中不能动弹。

  顶生王知道了是五百仙人所为后,于是当下立誓愿:如果我有福德,这些仙人皆应前来,对我承侍供养。

  由于顶生王福德弘大广博,使得五百位仙人都来到他身边,扶持金轮,驾御象马,一起到三十三天。

  倾莲池:这一段相当精彩,五百位持明仙人,是属于苦修明咒成就的人,住在须弥山上。

  五百位仙人一起持诵神咒,想让顶生王不能飞上忉利天。

  但是顶生王他也没有念诵哪个神咒去反击或者回遮,而是用福德力来发誓,如果我有福德,这些仙人都来服侍我。

  因为他的福德力实在太大了,直接盖过了五百位仙人的神咒之力,仙人们都来到他身边,做他的仆人。

  说到这里,不得不提一个历史事迹。

  当初解放军解放西藏,很多大活免费注册送彩金和喇嘛都修各种坛法、本尊法对抗,仍溃不成军。

  具体的原因,我见到各种解释,我觉得多有牵强,不甚认同。

  比如说是共业,谁都知道是共业因缘,但是能在共业里扭转的,方显神咒之力。

  其实我们现在结合顶生圣王的故事,可略知一二。

  他作为一位具有极大福德力的转轮圣王,在须弥山腰和五百位持咒仙人对阵时,他以福德力立誓,直接就盖过了仙人的神咒之力。

  故人王的福德力是不可忽略的,以当时毛主席的福德力,很多喇嘛之咒力想必无法对抗。

  我见到上个世纪有位成就上师提过诛法,他说诛杀希特勒这样的人物,需要是与希特勒福力相当的人来请活免费注册送彩金修法,大福报者参与进来才行,如罗斯福。

  否则一般有咒力的人对希特勒修法,仅能给他制造一点小障碍而已,如头痛一下,有点小麻烦。

  请注意活免费注册送彩金的人,法是无比殊胜的,但是要成办这个诛业,需要请一位与被诛的对象具有相当福德力的人来请法,作为大功德主。

  这里面耐人寻味。在古代皇帝可以封神,是有法界效力。

  如皇帝下诏,可以封某个地方的无名鬼神为某某正神,此后就名正言顺,在法界也真是如此。

  有位师兄跟我说过一个故事:

  至于为什么皇帝可以,有一个朋友讲过一件事。

  文 革时候的,毛主席当年说蛇鬼牛神都不灵。

  他奶奶告诉他,家乡曾经有一个狐仙,非常善良和灵验。

  但主席说了这话后,狐仙居然亲自显形出来向乡亲们告别,说暂时需要躲避去深山修行了??杉还鞫苑绲挠跋旎故瞧拇?。

  在《子不语·吕道人驱龙》,有写到:

  雍正年间,张家口筑坝因为有龙设障所以不成功,官员请吕道人帮忙,道人说要借雍正和主要官员的威德力才能成功。后来官员向皇帝请了皇命牌给吕道人才成功驱龙。

  吕道人说:这龙修炼两千年,魄力十分大。梁武帝时玩浮山堰决堤,伤害了数万百姓,就是这龙作的孽。

  你如果想筑坝成功必须让贫道亲自下河跟它搏斗,也许可以将龙赶走,把坝筑成。

  然而贫道福命太薄,恐怕被龙伤害,必须依仗天子的威灵和大人的福力护持,才能成功。

  王朝恩说:要怎样才行呢?

  吕道人说:请一道王命牌,用油纸包住缚在我的背上,再用河道总督官印盖上,大人你亲手签名封好,就可以了。

  结果如何呢?吕道人降龙成功了吗?

  王朝恩(河道总督)依照他的意思,给他准备好了所要的东西。道士便提着剑潜入河中。一会儿,刮起了黑风,雷电大作,波浪掀天。

  到了第二天半夜的时候,吕道人来到官府,手里提着剑,满身是涎和腥气,背伛偻着,说:贫道的胁骨被龙尾击断了,可是我也斩断了龙的一条臂,那龙臂已跌入水底,仅留得一个龙爪,拿来献给你。那龙已受伤,往东海奔跑去了,明天大坝便可筑成,不用担心了。

  王朝恩十分高兴,摆酒招待他,并想请蒙古著名医生替他接骨。吕道人说;不必了,贫道运真气可以自己疗伤,半年后便可以平复无事了。

  吕道人有法术,有道术,但是他福德微薄,需要借助天子之威灵,总督的官印和签名,也可以说借他们的福力来降龙。

  为何要这么做,天子和总督,是众生共业系统中的枢纽部分,牵一发而动全身。从中也可见福德力不可思议。

  下面,继续谈顶生圣王。

  将到忉利天之时,顶生王远远看见名叫快见的天城,色彩光亮洁白,高大雄伟奇特无比,快见城总共有一千二百扇大门。

  众天人感到十分恐惧,忙把各扇门都紧紧闭上,并安上三道铁栓。

  顶生王手下的兵马毫不迟疑,直趋而入。顶生王取出螺号吹了起来,拉弓扣弹,一千二百扇大门,顿时打开。

  帝释赶紧迎出,与顶生王相见,并把顶生王请入宫里,与他分座而坐。

  帝释天和人王顶生外貌上相似得简直如同一人,刚刚见到的人根本分不开。只有以两人眼睛转动的快慢,才能知道他们的不同。

  顶生王就在忉利天上享受着五欲妙乐,历经了三十六代帝释。

  倾莲池:顶生王福报之大,寿命之长,可以说不可思议,三十六位帝释天都转生去了,他还在忉利天受乐。

  最后一位帝释是大迦叶(名大迦叶,非迦叶尊者)。

  当时阿修罗王兴兵攻打三十三天,与帝释相斗,帝释敌不过阿修罗王,只得撤兵退入城中。

  于是顶生王出马,吹起螺号,张弓扣弦,阿修罗王即刻崩溃滚落。顶生王心中暗想:

  我有这么大的力量,根本没有能与我匹敌者,现在为什么还要与帝释平起平坐呢?

  不如灭掉帝释,独霸天宫为好。这个恶念刚刚生起,立即就堕落下去,摔在自己宫殿前,衰弱得奄奄一息。

  人们前来问他:假如后人问起顶生王是怎么死去的,如何回答他们呢?

  顶生王回答:如果有人这样问,便可以回答:顶生王是由于贪婪而丧生的。

  顶生王统率四大部洲四十亿年,在他宫里下了七天七夜的珍宝雨,并在四天王天及忉利天两层天里享乐,却还不知满足,所以招致堕落。

  因此比丘们,利养实在是大祸患。应当思维远离利养,深入追求道法真谛。

  阿难对免费注册送彩金说:顶生王过去世种下什么福德,以至获得如此巨大无比的果报呢?

  免费注册送彩金陀告诉他说:在过去不可数无量劫以前,有免费注册送彩金出世名叫弗沙,与徒众一起在世间游行教化。

  当时一个婆罗门的儿子正要娶妻子,手里拿着一把大豆,准备抛撒在新妇身上,这是以前民间的一种风俗礼仪。

  婆罗门子在路上正巧遇上免费注册送彩金,心中满怀欢喜,当即把大豆撒向免费注册送彩金陀作供养。

  有四粒落入免费注册送彩金的钵中,一粒留在免费注册送彩金陀的头顶。由于这样的因缘,所以他能得到无量福报。

  四粒落入钵中,因此能够统治四天下;一粒在头顶,所以能够在四天王天及忉利天两层天享受快乐。

  当时众位弟子,闻免费注册送彩金所说,其中证得初果,二果,三果及阿罗汉果的,不可计数,受持免费注册送彩金语,欢喜奉行。

  倾莲池:顶轮生王之福报极大,统治四大部洲40亿年,还生四大天王和忉利天受乐,可以说是所向披靡,在忉利天还看着36代帝释天的登基和离去。

  这么大的福报,就来自他曾经欢喜地用大豆来供养弗沙如来。

  大家如果细心,就发现,欢喜诚心是一方面,而供养的缘起则决定了果报的显现。

  四粒大豆落入钵中,因此能够统治四天下;一粒大豆停在头顶,所以能够在四天王天及忉利天两层天享受快乐。

  是故,密宗经?;崽岬?,用不同的缘起物来做火供,都是有深意的。

  别说什么恭敬就好,增息怀诛坛城、缘起物,都决定了果的呈现。

  而整个故事中,顶生王最后生起了杀害帝释天的恶念,迅速堕落至人间,不久去世。

  原经文云:顶生自念。我力如是。无有等者。今与帝释。共坐何为。不如害之。独霸为快。恶心已生。寻即堕落。当本殿前。委顿欲死。

  如果顶生王不起这个恶念,当会在忉利天享乐更长久。

  但从大因缘大因果来说,他供养的福报已经到了尽头,供养五粒大豆的福报,他皆已经享受。

  无量劫之后,经过刻苦修行,然顶王成了我们的伟大的本师——释迦牟尼免费注册送彩金。

  供养免费注册送彩金菩萨,有世间出世间二利,最先显现的是世间福报,无量的人天福报,然后是出世间福。

  出世间的利益,是供养免费注册送彩金的同时,结了圣因,将来这个因一定会成熟,一成熟就是证果。

  所以,在免费注册送彩金法中种善根和其他的善行是不一样的。

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  假如你是供僧,供养地藏菩萨而生天的,哪怕将来福报尽了要下来,也因为种下了圣因,结了免费注册送彩金缘,将来哪一世,哪一劫,遇到免费注册送彩金法、免费注册送彩金菩萨、大成就者而得度。

  顶生王的故事,其实也告诉我们,供养免费注册送彩金的功德之大,特别是那些亲身供养免费注册送彩金的人,感召的是累劫累世的大福报。

  我们在这个时代,虽然对境不是世尊的在世化身,但是在家供养世尊、观世音菩萨、地藏菩萨等,也积累大功德。

  平常供僧,特别是供千僧,往往会有真阿罗汉进入僧团中应供,作为众生福田。

  你若供养了一位阿罗汉,福报之大,也足以生生世世受用。

  在《乾隆大藏经》里的《免费注册送彩金说四十二章经》:免费注册送彩金言。

  饭凡人百不如饭一善人。

  饭善人千不如饭持五戒者一人。

  饭持五戒者万人不如饭一须陀洹。

  饭须陀洹百万不如饭一斯陀含。

  饭斯陀含千万不如饭一阿那含。

  饭阿那含一亿不如饭一阿罗汉。

  饭阿罗汉十亿不如饭辟支免费注册送彩金一人。

  饭辟支免费注册送彩金百亿不如饭一免费注册送彩金。学愿求免费注册送彩金欲济众生也。

  饭,有供养、供养饭之意,你供养一千个善人,不如供养一个持五戒清净的人。

  你供养一万个五戒清净的人,不如供养一个证初果的人……供养百亿个辟支免费注册送彩金,不如供养一尊免费注册送彩金之功德。

  供养的功德,除了你的发心等因素,对境的境界高低,也是关键因素。

  三界之中,以免费注册送彩金为至尊,供养免费注册送彩金,功德最大。

  我们这个时代见不到免费注册送彩金,可以供养成就的上师、阿罗汉。

  具体的成就,我们也无法判断,不过像一些肯定是无疑的。

  比如大宝法王噶玛巴,这么一位大菩萨,你供养他,功德之大,不言而喻。

  或者法身寺的僧众很多,亦可常供养。供养凡人僧很有功德,而圣僧中,功德不可思议。

  法身寺就有些僧人是证得入法身法门成就的,现在还住世,如法胜法师,施命法师。

  平常在家供养免费注册送彩金菩萨,亦是非常善巧的方法,日日供养,积累广大的福德资粮,趋向无上菩提。

  是故,大家当重视供养的福报,欲求福报,当从供养布施中求。

  转轮王之大福报,对于这个时代的众生来说,可以说是大开眼界,他的寿命是以亿年为单位的,大臣、将军、神通等具足,王妃宫女二万人,财富和臣民无数。

  在修法方面,如果你想来世做转轮圣王,可以念宝光月殿妙尊音王如来的名号,来世可以做转轮圣王。

  上次有位师兄还和我分享了,念诵这尊如来名号增加福报之感应。

  若是修千臂千眼观世音菩萨陀罗尼,即大悲身咒(大悲咒对应为大悲心咒),则可以得到千转轮王之福报,一千位转轮圣王的福报聚集于你一身。

  随愿力故,来世见免费注册送彩金,在那个免费注册送彩金刹土成为转轮圣王,七宝具足。

  落实于当下来说,不说你真如顶生王这么大的福报,但是你若修了,少分相应,获得转轮王福报的亿分之一,也足够你一生富足和幸福,心想事成了。

  愿吉祥!

 

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