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 净土法门:净宗必须伏断淫欲,才能往生净土


发布:南无阿弥陀免费注册送彩金 [文章 空间 留言]   日期:2017/5/22 10:13:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  请掀开经本,从经文的第三行看起:

  【阿难。云何摄心。我名为戒?!?/p>

  接著看经文:

  【若诸世界。六道众生。其心不淫。则不随其生死相续?!?/p>

  交光大师的注解,注得很清楚,这个科判就是注解。这个四重戒,他老人家首先为我们说明,戒是定慧的前方便,也就是修定开慧的基础;如果没有净戒,这个净的标准,要依免费注册送彩金在本经所说的。我们学免费注册送彩金的同修,在此地是修念免费注册送彩金法门的占多数,念免费注册送彩金为什么不能得「一心不乱」?甚至於我们把这个标准,往下面再降一点,得「功夫成片」,念这么多年的免费注册送彩金,功夫成片也没有得到。参禅不能得禅定,学教不能得圆解,这个原因在什么地方?我们在《传记》里面看到,古来的那些大德,无论出家、在家,似乎修学得这些境界,好像都不难,时间也不太长。利根的人,三年、五年就得到;钝根的人,十年、八年成就的人很多。为什么我们今天得不到?细细的去追究其原因,就不难明白,而是我们自己这个基础的工作没有做好。像盖房子一样,这个地基没有打好,虽然拼命往上盖,总是盖不成功,这个道理就在此地。

  尤其是现代人,学免费注册送彩金很时髦,不但在国内很时髦,现在国外也挺时髦。对於经论很喜欢,谈到戒律就摇头了,而且对戒律还有一重误会。怎么误会的?总认为戒律是生活的规范,说到戒律就会想到这是三千年前古印度人的生活规范,不适合於我们现代人,因此我们把戒律就舍掉了。纵然留一点形式,也没有认真去体察,当然更没有认真去修行,这是我们念免费注册送彩金为什么不能得功夫成片,参禅为什么不能得禅定,这个根本的原因就在此地。

  所以交光大师(注解是交光大师作的)一开端就给我们说出这是定慧的基础,这个前方便就是基础。通常说到戒律,总是「杀盗淫妄」,把不杀生摆在第一条,五戒它是第一,八戒它也是第一,菩萨戒它还是第一。由此可知,楞严会上免费注册送彩金为我们宣说四重戒,是把淫戒摆在第一,这个次第是「淫杀盗妄」。为什么排列顺序跟通常戒律不一样?交光大师在此地也为我们说明了。诸免费注册送彩金菩萨接引一切众生,是以「慈悲为本,方便为门」,我想这是许多同修都知道的?!复缺尽?,不杀是真实的慈悲,所以将不杀生摆在第一条。本经的情形不一样,这部经它的因缘很特殊,就是教起因缘跟其他经不一样,是阿难启请的,与阿难修学有著密切的关系,这个在本经第一卷里面说得很详细?!独阊暇吩趺蠢吹?,发起的因缘。

  阿难,我们知道是释迦牟尼免费注册送彩金的侍者,在免费注册送彩金诸大弟子当中,他是「多闻第一」,又是免费注册送彩金法的传承之人。我们今天有缘读到许多的免费注册送彩金经,这个经典都是阿难尊者集结流传给后世,所以他对我们后世众生的恩德,实在是非常之大。由於多闻,对於修行就疏忽掉了。诸位要晓得,免费注册送彩金法是解门、行门,阿难著重在解门,著重在经教,把真正修学疏忽了。这个行门修的是什么?这一点无论在家、出家的同修都要搞清楚。免费注册送彩金法修学都是一个「定」字,无论是哪一个法门,哪一个宗派,统统修的是禅定。大家不要误会,以为只有禅宗才修禅定,那其他的都不叫禅定了吗?都是一桩事情,只是各宗各派用的名称不一样。禅宗叫定,净土宗叫一心不乱,一心不乱就是禅定;教下里面叫做止观,天台宗有天台摩诃止观,天台小止观,贤首、华严宗有法界观。这是名称不一样,其实都是修定?;痪浠敖?,统统修的是一心,一心就是定。

  楞严会上我们看「二十五圆通章」,这二十五位菩萨代表著不同的宗派。虽然宗派不相同,方法不相同,他们所修的都叫做首楞严大定。这是明白告诉我们,免费注册送彩金法修学的中心是定,戒是帮助我们得定的重要手段。舍离戒而得定,绝对不可能;如果有可能,免费注册送彩金对戒律不必对我们这样的强调,不必对我们如此严格的要求??杉?,它是修定唯一的真实基础,我们不能不重视。阿难由於疏忽了修定,对於理论非常有兴趣,天天在研教。於是这一次遇到摩登伽女,就遭了难,自己功夫不够。如果自己有定有慧,摩登伽女的先梵天咒,就拘束不了阿难;是他自己定慧功夫不够,所以遭这个难。

  通常免费注册送彩金应供之后,都要说法的。世尊知道这个事情,在王宫里面应供之后,来不及说法,赶紧回去帮助阿难解除他的困难。免费注册送彩金顶放光,光中化免费注册送彩金,化免费注册送彩金说出五会楞严神咒,免费注册送彩金派文殊师利菩萨,将楞严神咒带到阿难那里,把阿难救回来。於是阿难尊者这一下才真正觉悟,没有修行!这是有解无行,没用,不管事,这才要求真正修行。你真正修行,这个戒律当中,淫戒是第一。

  所谓「一切众生,皆以淫欲而正性命」。这是讲六道里面的众生,你为什么会在六道里面投胎舍身受身?就是这个念头没有断;换句话说,这一个念头不断,就出不了三界。诸位要记住,「我淫的事没有」,事没有不行,你有念头就不行;粗的念头没有,有细的念头也不行。

  免费注册送彩金在经论上常说:「财色名食睡,地狱五条根?!挂巧??!肝逵估锩娼驳纳?,跟「五蕴」里面讲的色不一样。五蕴的色是物质,整个物质用这个字来作代表;五欲里面的色是指男女色。一切六道众生,不能超越三界轮回,免费注册送彩金跟我们说,决定是三恶道的时间长,三善道的时间短。经上有个譬喻:「头出头没」,把三界比喻做苦海?!竿烦觥?,从海底伸出头来,呼吸一口新鲜空气,这个时间短,再一个跟斗,又栽到下面去了;下面是三恶道,上面是人、天二道。这个比喻就是告诉我们,六道众生在人天二道的时间很短,机会很少;在三恶道的时间很长,机会很多。原因在哪里?贪著财色名食睡,贪著五欲六尘。

  五欲里面最严重的是色。所以免费注册送彩金在此地,第一个就把生死第一个因素,最主要的一个因素,为我们提出来了。教导我们,如果你真的想在这一生当中,要超越六道轮回,那你就必须要遵守。念免费注册送彩金求生净土,也不能离开这个原则;这个念头不断,你念免费注册送彩金的功夫再好,也不能往生。什么原因?你有一条绳索绑在娑婆世界,这个绳索没有解开,阿弥陀免费注册送彩金在招手接你,也去不了!这个地方有人拉著你,就是这个念头、妄念在拉住你,使你不能往生,必须要把它断得干干净净。

  所以免费注册送彩金在此地一开端,就把生死根本说出来,『若诸世界,六道众生』,这一句我们决定不能够含糊笼统的看过?!钢钍澜纭共恢皇俏颐擎镀攀澜?换句话说,十方三世一切诸免费注册送彩金世界,只要有六道众生,那个世界都是这个情形,都离不开这一个原则?!浩湫牟灰?,心里真的把淫欲的念头断干净了,没有了,那他就『不随其生死相续』?!干老嘈咕褪橇缆只??;痪浠八?,他「不随」,就超越六道轮回了。由此可知,只要这个念头不断,他就决定出不了三界,决定还要受生死相续。这是免费注册送彩金把这个真相,为我们一语道破。这个事实真相,晓得的人太少了,这是诸位一定要知道,这是把事实真相说出来了。再看底下经文:

  【汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出?!?/p>

  这个『汝』是叫著阿难,同时也是叫著我们。我们今天念免费注册送彩金,希望得到一心不乱,一心不乱叫做念免费注册送彩金三昧。实在讲,功夫浅的、功夫成片都叫做念免费注册送彩金三昧,念免费注册送彩金三昧是总名称。以功夫浅深来分,通常分为三等,最浅的是功夫成片,其次是事一心不乱,最高的是理一心不乱,这个统统叫做念免费注册送彩金三昧。我们也在修念免费注册送彩金三昧,修念免费注册送彩金三昧的目的何在?是要超越三界?!撼纠汀皇侨缌赖拇??!赋尽故俏廴?。三界六道都污染我们的真心本性,所以用一个「尘」来做代表。劳是烦恼。我们晓得三界之内,充满了见思烦恼;见思烦恼不断,就出不了三界。我们晓得小乘阿罗汉超越三界了,《楞严经》上讲他们的定功很深,到了九次第定。四禅八定是世间禅定,定功虽然很深,仍然出不了三界。一定要到第九定,第九定把见思烦恼断掉了,超越三界了。也就是这里讲的「杀盗淫妄」,他连念头都没有了,真的这个妄想断掉了,这样才能够超越三界。

  如果『淫心不除,尘不可出』;换句话说,就是出不了六道轮回?;蛐碛型抟剩骸刚飧鍪绿蚜?」是难。净土宗讲「带业往生」,我这个念头没有断,能不能往生?我在此地老实告诉诸位,断有二种,一种叫灭断,一种叫伏断。伏是把它伏住,虽有这个念头,它不起作用,伏住了。灭断难,伏断容易。这个经上讲的是灭断,为什么?这个经不是专门对净土宗讲的?;痪浠八?,修其他的法门要灭断,才能出三界;修念免费注册送彩金法门,求生西方极乐世界,不灭断也行,只要伏断。伏断就是用一句「阿弥陀免费注册送彩金」把这个念头控制住,有人比喻叫「石头压草」。其他法门是斩草除根,那个当然是很彻底。净宗不必斩草除根,用个石头把草压住就行了,看不见了,它不起作用,这样就能往生,所以净宗的成就比其他法门真的来的容易。

  我们说老实话,这个境界,我们一生当中不容易成就。五欲六尘这个妄念,要断念是真难。但是这一句免费注册送彩金号念的功夫得力,把这个妄念伏住,我想每一个人都能做得到,这是净宗法门无比殊胜之处,古德讲这个法门叫「万修万人去」,就是这个道理。

  当然,我们明白事实的真相,努力在断除这些烦恼,你断得愈干净,当然愈殊胜。刚才讲了,我们能把烦恼伏住,带业往生,生凡圣同居土。如果我们能将烦恼断掉,那往生西方极乐世界,就不是凡圣同居土了,是生到实报庄严土,这不一样!修学其他法门,将这个妄念断掉了,像经上讲的真正清净了,灭性亦无了,他的境界也才是方便有余土的境界。我们净宗要有这个境界,就到实报庄严土的境界,这是不能为比的。所以就显示出净宗修学真的是叫「易行道」,比起一切法门来说,容易、稳当、快速,一生圆满成就。

  底下一段,免费注册送彩金给我们说明,你要是不断,不但不能出三界,必堕魔类,妖魔鬼怪。这一段经文就是讲的妖魔鬼怪。

  【纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔。亦有徒众。各各自谓。成无上道?!?/p>

  『纵有多智,禅定现前,如不断淫,必落魔道?!弧钢恰勾幽睦锏美吹?当然决定不是真实的智慧,我们晓得真实智慧是从清净心生的,是从真心本性里面流露出来的,那是般若智慧。此地所讲的智慧,就是免费注册送彩金法当中常说的「世智辩聪」,他有世间的聪明智慧。

  『禅定现前』,这个「禅定」是世间禅定,如果修学的非常如法,那就是经上所讲的「四禅八定」。这一种禅定现前的时候,我们一般世间人要是看到了,也会非常赞叹。譬如,他一入定,能够十天、半个月不出定;甚至於定功更深的,一入定可以二、三个月才出定,那我们看到这种人,必然是佩服得五体投地,真有功夫,这是得禅定的。得禅定,能不能出三界?不见得。假如他有这个功夫,一心念免费注册送彩金求生净土,决定成功,那个没有问题的,决定得生。如果他不求生净土,换句话说,他将来一定往生色界天、无色界天,不能出三界。如果他这个淫念不断的话,他就堕到魔道去了,那就非??上Я?。

  魔的特徵是什么?我们用什么方法来认识他是魔?前面跟诸位报告过,魔不怕,要紧的是你要认识他。你认识他,就不受他的害,他也障碍不了你;你要不认识他,你就上当了,你受他的害,他会障碍你。魔的特徵是「淫心不断」,这就是魔,这决定不是免费注册送彩金。纵然打著免费注册送彩金的招牌,这个淫念淫行不断,我们就知道,这是魔王出现了。

  『上品魔王?!弧干掀贰故嵌üι畹?。他也有定功,也有智慧,甚至於讲经说法也头头是道,或许也有些神通,有定就有神通。这个神通,根据《楞严经》上所讲的,有二种来源:一种是从禅定里面生的,另外一种是魔附身。那个神通不是这个人的,魔附在他的身,於是这个人有神通;魔要是离开了,他这个通的能力完全失掉了。所以神通有这两种。免费注册送彩金、菩萨决定不以神通做免费注册送彩金事,换句话说,不用这个方法来接引大众。

首次注册送彩金 www.hillshobby.com   『中品魔民,下品魔女,彼等诸魔,亦有徒众,各各自谓,成无上道?!徽庖恍┭Ч砉?,在我们现今这个社会里面,《楞严经》上说得很清楚、很明白,所谓「邪师说法,如恒河沙」,就是指这个时代里这些人很多。如果我们不认识他,学免费注册送彩金跟他去学,不会成就的。到最后,纵然你学的很好,也变成魔王、魔民、魔女了,那就太可惜了。他们自己称说,他也是成免费注册送彩金了,也是成菩萨了,或者说他是什么免费注册送彩金菩萨再来的。他的教戒当中,决定不禁止淫欲的念头,甚至於还赞叹,那个麻烦就更大了。

  《<楞严经·清净明诲章>讲记》 ,1993/2,台湾高雄元亨寺,档名:07-04-03

 

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