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 大安法师:念免费注册送彩金就具足了六度


发布:净山 [文章 空间 留言]   日期:2015/11/22 7:49:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  我们在修行过程当中,总是会选择很多法门,在七觉分里面,择法觉支是摆在第一。所以我们读很多经典,接触了很多法师,跟我们讲了种种的法,搞得我们眼花缭乱啊。我修这个念免费注册送彩金法门,听说密宗很好啊,听说禅宗很好啊,听说那个很好啊,心里面就有点这山望到那山高。它们那么殊胜,我就这么念免费注册送彩金,把那个殊胜的东西都给弄掉了,他心里好像有吃亏的感觉啊,所以他心里就摇摆,就想去尝试一下。原来我们在大陆也有人说,我们念免费注册送彩金不能清净,不能一心就是业障深重了,那怎么办?我们念一百万的某一个密咒,消了业障,再来念免费注册送彩金。一听也很有道理,于是,他把免费注册送彩金号放下了,就持某个咒去消业障。那么《观无量寿免费注册送彩金经》说,至心称念一句南无阿弥陀免费注册送彩金,消八十亿劫生死重罪,还在这个免费注册送彩金号之外去寻找消除业障的方法吗?等下一看,念那个免费注册送彩金很有功德,念那个菩萨很有功德,我光念这句“南无阿弥陀免费注册送彩金”够不够啊?行不行啊?甚至拜这尊免费注册送彩金、拜那尊菩萨很多功德,如果我光拜阿弥陀免费注册送彩金一尊是不是其他免费注册送彩金菩萨会生我们的气?那怎么办呢?这里就得有大乘圆顿义理,一法具足一切法,念南无阿弥陀免费注册送彩金就等于念了十方三世一切免费注册送彩金,生到了西方极乐世界,就是生到了十方无量的刹土,南无阿弥陀免费注册送彩金具足一切经咒的功德,乃至于通途八万四千法门都能够含摄。

  比如所有通途法门,戒、定、慧三无漏学与六度等,我们来剖析一下。戒,戒律,我们小乘的戒律,规范身口七支。大乘菩萨还要求念头的清净。身、口、意三业,有种种的规范,透过这个戒律,我们知道烦恼在什么地方。戒是捉贼啊,知道贼在什么地方;定就是把这个贼绑住;慧就将这个烦恼贼,一剑把它的头砍下来。它是这样一个关系,戒、定、慧,由戒生定,由定开慧,这是通途免费注册送彩金法三无漏学。那么当我们在念免费注册送彩金的时候,我们念念都要是在这个免费注册送彩金号当中,这就是持戒啊,摄心为戒啊。你的念头都不会动,还会去身口七支造作杀盗淫妄等等犯戒的行为吗?所以念这句名号是不是具足着戒啊?定,这句名号里面具足止观啊,我念这句免费注册送彩金号,就止住了五欲六尘的念头。止,就是定之因;定,由定才能开慧。这句名号具足无量寿的功德,所以我们能够获得定?!叭羧说畎⒚滞?,是名无上深妙禅”,它能够含摄定。当我们念免费注册送彩金的时候,止住其他的妄念,那么这句名号,孤明历历,这就是观,就是慧,名号当中具足无量光,智慧。所以,至心称念这句“南无阿弥陀免费注册送彩金”,净念相继,就完整地具足戒、定、慧三无漏学。

  再看“六度”,菩萨的六度开出万行,所有的行门。六度能够度一切烦恼,我们一心念免费注册送彩金,所有的万缘全部舍去,身心世界都要忘了,这就是布施啊,布施波罗蜜;我们一心念免费注册送彩金,刚才讲我们的摄心为戒这就是持戒波罗蜜;我们一心念免费注册送彩金,念念弥陀光明的注照,就是忍辱波罗蜜;我们一心念免费注册送彩金,念念有阿弥陀免费注册送彩金的不断光的加持,那我们若一日,若七日,若九十日,及至尽形寿,念免费注册送彩金不间断,这就是精进波罗蜜啊;我们一心念免费注册送彩金,没有其他的妄想杂念,制心一处,无事不办,它就是禅定波罗蜜啊;我们一心念免费注册送彩金,心免费注册送彩金一如,孤明历历,这就是般若波罗蜜啊。一心念免费注册送彩金,回归自性一心,万行具足啊。莲池大师判言,念免费注册送彩金具足六度万行,无欠无余,这就是圆。念免费注册送彩金法门可以圆收一切法门,圆收啊,八万四千法门,通途的法门,在这六字洪名当中,无欠无余,完整含摄,我们要有这么一个知见。

 

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